Avez-vous une idée de ce que veut dire être un-e citoyen-ne interculturel-le ?
Nous avons créé le Test de citoyenneté interculturelle afin que vous puissiez savoir quel type de citoyen-ne interculturel-le vous êtes. Cet outil ne se contente pas de tester votre niveau de citoyenneté interculturelle. Il est aussi matière à réflexion et donne des références utiles. Il n’y a pas de bonnes ou de mauvaises réponses à ce test ; nous ne cherchons pas à vous évaluer. Nous espérons que ce test vous apportera des éléments de réflexion utiles et qu’il sera l’occasion d’en apprendre plus sur vous-même.
Le test comporte 18 questions en tout. Avant de commencer, voici quelques conseils :
Pour vous déplacer dans le test, utilisez la barre de défilement vertical pour accéder à la question sous l’image et passez d’une question à l’autre à l’aide des boutons Suiv. ou Préc.
Veillez à bien consulter les actions suggérées à la suite de chaque question, y compris les liens vers d’autres références si vous êtes intéressé-e.
L’identité d’un individu est essentiellement fonction de ses choix, plutôt que la découverte d’un attribut immuable.
- Amartya Sen -
Qu’est-ce qui fait de vous la personne que vous êtes ? Votre sexe, votre identité de genre, votre éducation, votre emploi, le lieu où vous vivez, la ou les langues que vous parlez, votre passeport, la couleur de votre peau, votre religion ? Ces éléments importent plus ou moins selon le lieu où vous vivez, les personnes avec qui vous êtes et les différentes étapes de la vie. On se sent blessé lorsqu’une personne s’en prend à un élément de notre identité. Respecter sa propre identité et celle des autres est une obligation morale et une clé du vivre ensemble dans la diversité.
La plupart de nos communautés ont été façonnées par des personnes qui ont, à un moment donné, quitté une région rurale, une autre ville ou un autre pays. Pensez, par exemple, à la gastronomie, à la musique, à l’architecture ou à l’art. Vous trouverez certainement plusieurs très bons exemples tout près de chez vous.
Le récit unique engendre des stéréotypes et le problème avec les stéréotypes, ce n’est pas qu’ils soient faux, c’est qu’ils sont incomplets. Ils ont tendance à faire d’un récit donné le seul récit.
- Chimamanda Ngozi Adichie -
IIl est normal d’avoir peur de ce que l’on ne connaît pas. Le seul moyen de vaincre sa peur est de chercher à apprendre, à découvrir et à comprendre ce que l’on ne connaît pas. Vos amis étaient autrefois des étrangers ; peut-être même qu’au départ vous ne les aimiez pas. Si vous évitez instinctivement les personnes qui ont une apparence, une religion, des centres d’intérêt différents des vôtres ou qui parlent une autre langue, essayez d’apprendre à les connaître. Peut-être un jour deviendront-elles vos amis.
4/18 - J’aime rencontrer des personnes d’origines différentes (issues de l’immigration, mais aussi venant d’une autre région ou de milieux socio-économiques différents).
Si vous aimez rencontrer des personnes d’origines différentes, ne vous privez pas et essayez peut-être de convaincre d’autres personnes de faire de même. Si vous vous sentez mal à l’aise ou si vous avez des appréhensions, c’est normal. Tenter de trouver ses points communs avec des personnes d’origines et de milieux différents peut être un premier pas vers l’établissement de liens solides. Les interactions positives constituent le fondement de la société. Demandez-vous de quelle manière vous pourriez contribuer à une interaction positive aujourd’hui ?
Nous ne pouvons (ou ne voulons) pas tous être le voisin ou la voisine idéal-e qui prépare un gâteau de bienvenue. C’est tout à fait normal, mais nous devrions toujours nous efforcer d’accueillir les nouveaux arrivant-e-s avec respect. Nous avons tous connu un premier jour au travail, à l’école, dans une ville ou un groupe. Vous souvenez-vous de ce qui a fait que vous vous êtes senti-e accueilli-e et que vous avez eu le sentiment d’être à votre place dans ce nouveau milieu ? Si vous avez apprécié un geste, les autres peuvent ressentir la même chose.
Les villes ont toujours été un lieu où se rencontrent des personnes d’origines différentes. Tout comme leurs habitant-e-s, les villes expérimentent ainsi les avantages de la diversité. Vous avez sans doute des ami-e-s de diverses origines sans même le savoir. Cela montre que vous avez un esprit interculturel, que la diversité est parfaitement normale pour vous. Si ce n’est pas le cas, il se peut qu’il existe une ségrégation dans votre ville et que des obstacles comme les préjugés et les inégalités empêchent les relations interculturelles. Que pouvez-vous faire dans votre ville pour faire tomber ces barrières ?
Voter n’est pas seulement notre droit, c’est notre pouvoir. Lorsque nous votons, nous exerçons notre pouvoir de choisir, de nous faire entendre et de défendre ceux qui nous soutiennent et se soutiennent mutuellement.
- Loung Ung -
Si vous connaissez la réponse, c’est très bien. Peu de gens la connaissent. Nous tenons souvent la démocratie pour acquise, mais il a fallu des siècles et de nombreux combats pour construire une société démocratique. Notre démocratie demeure néanmoins imparfaite lorsqu’elle exclut des individus. Est-il juste que certain-e-s habitant-e-s vivent, travaillent, paient des impôts, étudient ou consomment dans un lieu, mais n’aient pas leur mot à dire sur la manière dont la ville est administrée ?
8/18 - La diversité est-elle suffisamment représentée au conseil municipal ? Connaissez-vous X membres de votre conseil municipal représentatifs de groupes différents (origine ethnique, religion, langue, sexe, orientation sexuelle, âge) ?
Si vous n’avez aucune idée de la représentation de la diversité au sein de votre conseil municipal, il est sans doute facile d’obtenir cette information. Si un conseil municipal reflète la diversité de la communauté, cela laisse supposer que le processus politique est ouvert et inclusif. Les intérêts et les besoins de tous ont alors de meilleures chances d’être pris en compte, ce qui garantit l’équité, la stabilité et la prospérité.
Il est logique que toute personne puisse voter dans la ville où elle vit. Malheureusement, ce n’est pas toujours le cas pour les personnes de nationalité étrangère. Certaines personnes sont ainsi privées de la possibilité de s’exprimer et peuvent être ignorées de la classe politique. Elles ont, de ce fait, moins de possibilités d’exercer une influence sur leur environnement. À la longue, le nombre de personnes dans cette situation d’exclusion allant croissant, la stabilité et la confiance sociale sont ébranlées, ce qui est préjudiciable pour tous.
10/18 - Les personnes qui ne partagent pas mes origines ethniques/religieuses/linguistiques ou qui n’ont pas la même identité de genre ou la même orientation sexuelle que moi ne peuvent pas me représenter fidèlement dans la sphère politique.
Pourquoi serait-ce impossible ? Vous pouvez très bien avoir les mêmes valeurs politiques qu’une personne qui n’a pas la même orientation sexuelle que vous. En tant qu’élève, père ou mère, travailleur ou travailleuse ou encore personne fréquentant le parc local, vous pouvez avoir beaucoup de points communs sur ces aspects de votre vie avec des personnes qui ont une autre religion ou n’en ont pas et vous pouvez avoir les mêmes opinions sur les droits des travailleurs et des travailleuses que des personnes qui n’ont pas la même langue maternelle que vous. Chercher ce que l’on a en commun plutôt que ce qui nous différencie donne parfois un tout autre regard sur les choses.
11/18 - Lors de la création d’un groupe de projet (au travail, à l’école, dans mon association locale...), j’essaie activement d’y inclure des personnes d’origines culturelles/ethniques/religieuses différentes.
Nous pouvons tous contribuer à faire en sorte que chaque individu se sente intégré dans le lieu où il vit. L’appartenance est un processus bidirectionnel. Malheureusement, il est facile d’exclure ceux et celles qui viennent d’arriver à l’école, au travail ou dans les activités sociales ; il nous est plus facile de parler aux personnes que nous connaissons déjà. L’intégration de nouvelles personnes suppose des efforts, mais c’est très important pour ces personnes, et pour faire de nos villes des villes heureuses.
12/18 - Un nouveau voisin ou une nouvelle voisine/camarade de classe/collègue ne parle pas ma langue. Je fais vraiment des efforts pour communiquer avec elle/lui.
La communication est essentielle dans une relation. Elle nous permet de nous comprendre mutuellement, d’apprendre à nous connaître et de susciter un sentiment d’appartenance. Nous avons tous voyagé et avons été nous-mêmes confronté-e-s à des situations dans lesquelles nous n’avions pas les moyens de communiquer. Nombreux sont ceux et celles d’entre nous qui avons éprouvé de la gratitude lorsqu’une personne a fait l’effort de chercher à nous comprendre. S’il peut être délicat de communiquer dans une autre langue, un petit geste peut parfois suffire. C’est en forgeant qu’on devient forgeron !
Le principe d’égalité interculturelle préconise que tous les habitant-e-s, quel que soit leur statut administratif, aient un droit d’accès aux services de base comme la santé et l’éducation. Si les réglementations locales varient, les droits humains fondamentaux s’appliquent à tous les individus. Au niveau international, on peut considérer que cela inclut, par exemple, le droit à des soins de santé d’urgence. Si vous ne connaissez pas la situation dans votre ville, auprès de qui pourriez-vous vous renseigner ? Dans de nombreux pays, il existe des organisations qui apportent une assistance aux personnes les plus vulnérables.
Le principe d’égalité interculturelle renvoie à la possibilité pour toute personne de bénéficier et de jouir de ses droits et libertés, quels que soient son sexe, son origine, son orientation sexuelle, son âge, etc. Ce principe est souvent remis en cause lorsqu’il est question de migrant-e-s sans titre de séjour. En ce qui concerne les enfants, leur droit fondamental à l’éducation doit prévaloir, quelle que soit leur situation administrative. Garantir le droit à l’éducation pour les enfants est une obligation internationale, mais aussi un avantage pour la société d’accueil dans son ensemble. Si vous ne connaissez pas la situation dans votre ville, auprès de qui pourriez-vous vous renseigner ? Les écoles et la ville fournissent-elles des informations sur le droit d’accès à l’éducation ?
15/18 - J’éprouve de l’empathie lorsqu’une personne d’origine différente (genre, culture, ethnie, religion, âge) a le sentiment de ne pas être traitée de manière équitable.
Car c’est notre regard qui enferme souvent les autres dans leurs plus étroites appartenances, et c’est notre regard aussi qui peut les libérer.
- Amin Maalouf -
Le principe d’égalité interculturelle implique un solide engagement de toutes les institutions contre la discrimination. Mais il est également indispensable de sensibiliser l’ensemble de la population et de favoriser l’empathie face à toute forme de discrimination.
Dans le contexte actuel de mondialisation, certaines personnes craignent de perdre leur identité nationale (ou locale). La volonté de préserver son « identité » ne pose pas de problème en soi, mais elle le devient lorsque l’identité d’une personne se transforme en outil d’exclusion et de marginalisation des autres (et suscite, d’une manière ou d’une autre, des réactions et comportements réactionnaires, chauvinistes ou discriminatoires). Pour préserver la cohabitation pacifique, nous pourrions réfléchir ensemble aux moyens à mettre en œuvre pour lutter contre l’isolement, l’exclusion et la discrimination. Votre ville et votre quartier pourraient offrir d’excellentes occasions de se rencontrer et de célébrer les différences, mais aussi de définir et de défendre des objectifs communs au sein de la société en tirant parti de la diversité. Construire des ponts et abattre des murs : c’est précisément ce en quoi consiste l’interculturalisme.
17/18 - J’interviens si une personne est traitée injustement dans l’espace public en raison de sa couleur de peau, de sa religion, de son identité de genre, de son orientation sexuelle ou de son apparence.
Les préjugés sont une chaîne qui vous retient. Si vous avez des préjugés, vous ne pourrez pas avancer, vous les conserverez pendant des années. Ils ne vous mèneront nulle part.
- Bob Marley -
L’intégration interculturelle exige un effort de l’ensemble de la société ; elle n’est pas la responsabilité exclusive des arrivant-e-s ou des personnes appartenant à certaines minorités. C’est un processus bidirectionnel. Il est important d’adopter une attitude personnelle volontariste dans votre vie quotidienne afin de favoriser une interaction positive entre des personnes dont les origines et les profils sont différents.
18/18 - Je soutiens activement l’égale participation de personnes d’origines différentes dans diverses circonstances de la vie sociale (processus décisionnels et débats/événements publics).
Je n’accepte plus les choses que je ne peux pas changer. Je change les choses que je ne peux pas accepter.
- Angela Y. Davis -
La construction de sociétés cohésives et interculturelles n’est pas uniquement l’affaire des politiques publiques, mais s’appuie également sur la responsabilité individuelle pour créer des interactions positives qui donnent aux arrivant-e-s les moyens d’agir. Par notre soutien à la diversité participative, nous pouvons contribuer à faire entendre la voix de chacun, en permettant l’ouverture de notre société et un sentiment d’appartenance commune.
Merci d’avoir fait le test de citoyenneté interculturelle!
Comment s’est-il passé ? Avez-vous des suggestions sur ce qui peut être fait pour que les arrivant-e-s se sentent les bienvenu-e-s et nouent des contacts avec les autochtones ? Il n’est pas nécessaire de faire des choses extraordinaires : avec beaucoup de petits riens, on peut aller loin. Vous avez fait ce test, ce qui est déjà un bon début dans votre parcours interculturel. Continuez à nous aider à construire des ponts et abattre des murs !
L’identité d’un individu est essentiellement fonction de ses choix, plutôt que la découverte d’un attribut immuable.
Pour en savoir plus sur la Convention européenne des droits de l’homme
Enfants et adolescents issus de l’immigration : Intégration et Éducation
