История продолжает разделять официальные власти Армении и Турции, но при этом существует много инициатив в гражданском обществе, в сфере культуры и науки, которые направлены на то, чтобы восстановить связи между двумя обществами. 24 апреля отмечается 100-летняя годовщина начала массовых убийств, депортации и лишения собственности армян в Османской империи в 1915 году, что привело к практически полному уничтожению армян в Анатолии. Эти массовые нарушения прав человека и их болезненное наследие создали глубокий разрыв между двумя обществами, который кристаллизовался вокруг вопроса о политическом и юридическом определении этих событий как геноцида. При этом сегодня обнадеживает то, что многие люди стремятся преодолеть это трудное наследие и продвигают взаимное понимание, примирение и восстановление общей истории, демонстрируя при этом подлинный дух уважения к правам человека.

Начало оттепели

Обсуждение в Турции того, что иногда обозначают эвфемизмом "события 1915 года", длительное время считалось неприемлимым и даже преследовалось в уголовном порядке за "оскорбление турецкого народа". В последние годы преследования на основании этой статьи стали редкими и появилось пространство для дискуссий. Это стало возможно в результате ряда одновременных изменений, в частности, благодаря расширению контактов между турками и армянами, а также политической и культурной эволюцией ситуации в самой Турции.

Хотя наземная граница остается закрытой, граждане обеих стран относительно свободно путешествуют в соседнюю страну. В результате этого, количество граждан Армении, въезжающих в Турцию, выросло с менее чем 5500 человек в 2000 году до более чем 73 000 – в 2013 г.  В 2011 году власти Турции предоставили специальное разрешение детям-мигрантам армянской национальности посещать школы армянского меньшинства в Турции. Многие армяне ищут неофициальную работу в Турции, другие (как из Армении, так и из диаспоры) все чаще приезжают в Турцию для восстановления связей со своими корнями, посещая места происхождения своих предков и потомков семей, оставшихся в Турции со времен  Первой мировой войны.

В то же время значительно изменилось и то каким образом в Турции обсуждают свое прошлое. Настоящим водоразделом стала научная конференция в Стамбуле в 2005 году, а с тех пор было опубликовано множество научных трудов об армянском наследии в Турции. Поворотный пункт в дискуссиях в Турции, как представляется, был связан с трагическим убийством турецко‑армянского журналиста Гранта Динка в 2007 году, что привело к дальнейшим призывам переоценить прошлое, к более открытым общественным обсуждениям и к более сочувственному тону общественного дискурса. В качестве символа этого нового тона интеллектуалы Турции организовали кампанию петиций в 2008 году, во время которой тысячи людей подписали извинения армянам за "Великую Катастрофу".

Недавние инициативы гражданского общества

В последние годы было осуществлено множество инициатив гражданского общества, которые свидетельствуют о том, что народная дипломатия существенно опережает официальные отношения, которые по-прежнему находятся в тупике. Начиная с 2009 года Фонд Гранта Динка в Турции начал организовывать обмены журналистов между двумя странами для того, чтобы улучшить освещение вопросов, затрагивающих соседнюю страну. Со стороны Армении были предприняты инициативы, направленные на то, чтобы собрать документы, признать и публично осветить роль "праведных турков", спасавших жизни армян.

В начале 2014 года союз восьми НПО из Турции и Армении при содействии Европейского Союза начал осуществлять программу под названием "Поддержка процессу нормализации между Арменией и Турцией". Программа включает обмены и учебные поездки журналистов, артистов и экологов, летние школы для учителей, проекты устной истории, выставки, поддержку совместному турецко-армянскому молодежному оркестру и научные обсуждения. Частный сектор также стремится укрепить бизнес-связи, которые в основном осуществляются в обход – через Грузию или Иран, а также содействовать двустороннему экономическому партнерству.

Эти позитивные шаги, в случае их продолжения, могут стать основой для эффективного преодоления болезненного прошлого и наследия 1915 года. Они уже содействовали эволюции внутри турецкого общества – от противопоставления страданий большинства населения во время падения Османской империи, по отношению к страданиям армян,  до признания страданий другой стороны и включения этого в коллективное сознание. Рассмотрение прошлого требует сочувствия и взаимного понимания, а эти инициативы как раз и идут именно в этом направлении. А это, в свою очередь, может стать основой для изменения позиции национальных властей. Власти должны воздерживаться от создания препятствий или же извлечения политических выгод от подобного рода инициатив, и стремиться поддержать всех тех, кто ищет правду и укрепляет контакты и взаимопонимание.   

Подход основанный на правах человека?

Депортация и массовые убийства армян османскими властями были массовым нарушением прав человека. Первое правило международных прав человека может быть изложено как "нет безнаказанности для виновников нарушений прав человека". Однако, поскольку трагедия произошла 100 лет назад, ответственных за преступления уже нет в живых, и они не могут быть привлечены к ответственности. Одним из показателей прогресса в вопросе рассмотрения прошлого в Турции было бы изменение официальной позиции государства в отношении этих нарушений прав человека. Под официальной позицией я имею в виду не только политические заявления турецких лидеров, но и институциональное закрепление, которое могло бы отражаться, в официально утвержденных школьных учебниках по истории, музейных выставках, финансируемых государством, а также иных культурных мероприятиях. Осуждены ли те кто совершал эти преступления, признаны ли эти преступления? Или их игнорируют, преуменьшают их значение, оправдывают или же даже прославляют?

Второй аспект подхода, основанного на правах человека, можно охарактеризовать как "учет потребностей жертв и их семей". Несмотря на то, что спустя 100 лет среди нас мало выживших с той поры, многие потомки жертв также пострадали от того, что произошло. Подход, основанный на правах человека, предусматривает разные возможности предоставления компенсации и восстановления в правах тех, кто пострадал от нарушений прав человека. Один из таких подходов – это признание трагедии благодаря памятным датам, ритуалам и памятникам. Были примеры того, что армянам в Турции возвращалась собственность, а некоторые части армянского культурного наследия в Турции были восстановлены (например, церковь Сурп Гирагос в Диярбакыре или же церковь Сурб Хач на острове Ахтамар). Нельзя недооценивать значение таких инициатив, в том числе и для турецкого общества. Недавно муниципальный совет города Ван также восстановил армянские (и курдские) топографические названия. Однако в этой области еще многое предстоит сделать.

Памятные мероприятия и солидарность

В Армении 100-летие будет отмечаться 24 апреля торжественными церемониями и масштабной международной конференцией посвященной геноциду. Дважды во время недавних посещений Еревана я отдавал долг памяти на Мемориале Памяти Жертв Геноцида Армян. По мере того как приближается 100-летняя годовщина, мои мысли и солидарность вновь с жертвами и их потомками, а также   с активистами гражданского общества, учеными, журналистами и артистами как из Армении, так и Турции, которые стремятся продвигать взаимное понимание и продвигать честное отношение к тяжелому историческому наследию.

Нилс Муйжниекс